OPINIÓN | El gasoducto no compra el silencio de Nigeria sobre el Sáhara Occidental

Abuja reafirma su reconocimiento a la República Saharaui mientras avanza en el proyecto energético con Marruecos. Nigeria puede cooperar sin comprometer su apoyo a la autodeterminación saharaui.

Abuja mantiene su reconocimiento de la República Saharaui mientras impulsa con Marruecos un ambicioso proyecto energético. La conclusión no es que el gasoducto haya muerto, sino que Rabat no ha conseguido convertirlo en obediencia política.

Resulta tentador concluir que el gasoducto Nigeria-Marruecos se ha desinflado después de que Abuja haya reafirmado su reconocimiento de la República Árabe Saharaui Democrática y su compromiso con la autodeterminación y la descolonización del Sáhara Occidental.

Es una conclusión atractiva, pero excesiva. El proyecto energético no ha desaparecido. De hecho, acaba de superar una nueva fase política: los Estados de la Comunidad Económica de África Occidental han firmado el acuerdo intergubernamental que deberá sostener el futuro Gasoducto Africano Atlántico. Nigeria y Marruecos preparan ahora los organismos encargados de dirigir el proyecto antes de alcanzar una decisión definitiva de inversión.

Por tanto, el gasoducto no ha hecho pschitt. Sigue siendo un proyecto extraordinariamente complejo, costoso y todavía pendiente de financiación y ejecución, pero mantiene respaldo institucional. Su trazado previsto ronda los 6.800 kilómetros y su coste se ha estimado en unos 25.000 millones de dólares.

La noticia verdaderamente importante es otra: ese proyecto no ha comprado el silencio de Nigeria sobre el Sáhara Occidental.

Abuja puede buscar inversiones, infraestructuras y cooperación energética con Marruecos sin aceptar por ello la anexión del territorio saharaui. Puede sentarse con Rabat para hablar de gas y recibir pocos días después al enviado del presidente Brahim Ghali para reafirmar su relación con la República Saharaui.

Eso es precisamente lo que la propaganda marroquí intenta borrar. Cada contrato, visita oficial o proyecto económico es presentado como una supuesta adhesión a sus pretensiones territoriales. Se construye así la ficción de que comerciar con Marruecos obliga también a reconocer como marroquí el Sáhara Occidental.

Hay, además, una realidad africana que Marruecos tampoco puede ocultar. La República Saharaui continúa siendo Estado miembro de la Unión Africana. Marruecos regresó a la organización en 2017 y desde entonces comparte sus instituciones con la RASD, cuya pertenencia se remonta a 1982.

El gasoducto puede avanzar o quedar atrapado durante años entre problemas financieros, técnicos y políticos. Pero ninguna tubería modifica la naturaleza jurídica del Sáhara Occidental ni convierte la ocupación en soberanía.

La reafirmación nigeriana no significa que Abuja vaya a renunciar al proyecto energético. Significa algo quizá más incómodo para Rabat: Nigeria no considera incompatible cooperar económicamente con Marruecos y continuar apoyando a la República Saharaui.

Esa es la derrota del relato marroquí. No el supuesto derrumbe inmediato del gasoducto, sino la imposibilidad de utilizarlo como prueba de que África ha olvidado la última descolonización pendiente del continente.

El gas puede atravesar fronteras. Lo que no puede hacer es borrarlas ni comprar el derecho de un pueblo a decidir su futuro.

¿Cómo ha explicado Vox su voto en contra de la Ley de Nacionalidad Saharaui?

Vox rechaza la Ley de Nacionalidad Saharaui por falta de garantías, riesgo de fraudes y posible impacto migratorio, considerando que favorece a Marruecos.

El partido alega falta de garantías jurídicas, riesgo de fraude documental y posibles consecuencias migratorias. También sostiene, citando al analista saharaui Héctor Buhari, que la norma podría favorecer los intereses de Marruecos.

Vox ha justificado sus tres votos en contra del dictamen de la Ley de Nacionalidad Saharaui por considerar que el texto carece de garantías suficientes para acreditar la identidad de las personas beneficiarias. Su portavoz en la Comisión de Justicia, Carlos Flores, alertó de posibles fraudes documentales y criticó la forma en que se tramitaron las últimas enmiendas.

El diputado vinculó además la iniciativa con la política migratoria del Gobierno y afirmó que la norma podría animar a ciudadanos saharauis a cruzar el Estrecho para solicitar la nacionalidad española. Vox reconoce que el pueblo saharaui lleva décadas bajo ocupación marroquí, pero sostiene que la proposición no ofrece la seguridad jurídica necesaria.

Flores incorporó también un argumento relacionado con el proceso de descolonización. Según el comunicado del partido, citó al analista saharaui Héctor Buhari, quien habría afirmado que «esta ley es música para los oídos» del régimen marroquí. A partir de esa declaración, Vox sostiene que la norma podría permitir a Marruecos cuestionar el censo de Naciones Unidas para el referéndum del Sáhara Occidental.

El partido calificó la iniciativa como un posible «caballo de Troya» y concluyó que, pese a sus buenas intenciones, podría convertirse en «una trampa» para el propio pueblo saharaui. Vox fue el único grupo que votó contra el dictamen aprobado por la Comisión de Justicia; PP y Junts se abstuvieron.

Fuente: Comunicado de Vox sobre la Comisión de Justicia, 23 de julio de 2026.

Denuncian que el rodaje de ‘La Odisea’ en Dajla normaliza la ocupación del Sáhara Occidental

El Grupo de Trabajo Saharaui ha denunciado el rodaje de La Odisea en Dajla, Sáhara Occidental, señalando que no debe legitimar la ocupación marroquí. Recuerda que el territorio está pendiente de descolonización y critica las facilidades para producciones internacionales, mientras se restringe el acceso de periodistas y activistas saharauis.

El Grupo de Trabajo Saharaui encargado de los Recursos Naturales y Cuestiones Jurídicas ha condenado el rodaje de parte de La Odisea, dirigida por Christopher Nolan, en Dajla, dentro del Sáhara Occidental ocupado. La organización advierte de que la película no debe utilizarse para blanquear ni otorgar apariencia de legitimidad a la ocupación marroquí.

El comunicado recuerda que el Sáhara Occidental continúa siendo un territorio no autónomo pendiente de descolonización y con un estatuto jurídico separado y distinto de Marruecos. También sostiene que el rodaje se realizó con autorización y apoyo logístico marroquíes, pero sin solicitar el consentimiento del pueblo saharaui.

El grupo denuncia además el contraste entre las facilidades concedidas a una gran producción internacional y las restricciones impuestas por Marruecos a periodistas, juristas, observadores de derechos humanos y delegaciones parlamentarias que intentan acceder al territorio ocupado. Los comunicadores y activistas saharauis, añade, continúan sufriendo vigilancia, detenciones, intimidaciones y confiscación de equipos.

La organización ha pedido a Universal Pictures, Syncopy Productions y al conjunto de la industria cinematográfica que adopten medidas de diligencia debida para evitar que futuras producciones contribuyan a normalizar ocupaciones ilegales, políticas coloniales o la explotación de territorios sin el consentimiento de sus pueblos.

Fuente: Sahara Press Service, a partir de un comunicado del Grupo de Trabajo Saharaui encargado de los Recursos Naturales y Cuestiones Jurídicas.

El estreno de ‘La Odisea’ reabre la polémica por su rodaje en el Sáhara Occidental ocupado

La película «La Odisea» de Christopher Nolan fue filmada en Duna Blanca, Dajla, con permiso marroquí y sin consultar al pueblo saharaui. Esta elección es controvertida, dado que su trama aborda el desarraigo, mientras los saharauis siguen sin poder regresar a su tierra, lo que ha generado protestas y un llamado al boicot.

La película de Christopher Nolan utilizó como localización la Duna Blanca, cerca de Dajla, con autorización marroquí y sin el consentimiento del pueblo saharaui.

El estreno de La Odisea ha vuelto a situar en primer plano la decisión de Christopher Nolan y Universal Pictures de rodar parte de la superproducción en Dajla, dentro del Sáhara Occidental ocupado por Marruecos. La película accedió al territorio con autorización marroquí, pero sin consultar al pueblo saharaui ni a su representante reconocido.

La elección resulta especialmente controvertida por el argumento de la obra. La historia de Ulises gira alrededor del desarraigo, la separación familiar y el regreso a la patria, mientras decenas de miles de saharauis continúan alejados de su territorio desde la invasión marroquí de 1975. Grandes producciones internacionales pueden entrar en Dajla y utilizar sus paisajes, pero numerosas familias saharauis siguen sin poder regresar libremente.

FiSahara y organizaciones de derechos humanos saharauis denunciaron desde el rodaje que presentar Dajla como una localización marroquí normalizada contribuye a borrar la situación jurídica del Sáhara Occidental y a reforzar la estrategia de poder blando de Rabat. La polémica llegó posteriormente a las protestas realizadas durante la presentación de la película en Londres y al llamamiento a un boicot en taquilla.

La denuncia ha alcanzado también a la prensa internacional. El artista y cineasta saharaui Mohamed Sleiman Labat advirtió en The Guardian de la contradicción que supone utilizar visualmente un territorio ocupado mientras sus habitantes originarios encuentran enormes obstáculos para contar sus propias historias y documentar la represión.

La valoración artística de la película no elimina la responsabilidad relacionada con el lugar elegido para el rodaje. La Odisea cuenta el viaje de un hombre que intenta volver a casa; el pueblo saharaui lleva más de cincuenta años esperando poder realizar ese mismo regreso.

Fuente: NO TE OLVIDES DEL SÁHARA OCCIDENTAL

OBSERVADOR SAHARAUI | Breve: El periodismo sobre el Sáhara Occidental despide a Tomás Bárbulo

El periodista y escritor Tomás Bárbulo ha fallecido en Madrid a los 68 años. Con más de 30 años en El País, destacó por sus crónicas sobre África Occidental. Su obra más reconocida, La historia prohibida del Sáhara Español, abordó el desarraigo español en la región y dejó un legado significativo.

El periodista y escritor, autor de La historia prohibida del Sáhara Español y de la reciente novela Aaiún, ha fallecido en Madrid a los 68 años

El periodista y escritor Tomás Bárbulo ha fallecido este miércoles en Madrid a los 68 años. Durante más de tres décadas trabajó en El País, donde sus viajes, crónicas y reportajes sobre África Occidental lo convirtieron en una referencia para comprender el Sáhara Occidental y el Magreb.

Su relación con el territorio procedía también de su propia biografía. Vivió durante su infancia y adolescencia en Sidi Ifni y El Aaiún, una experiencia que atravesó buena parte de su trabajo periodístico y literario. Su obra fundamental, La historia prohibida del Sáhara Español, reconstruyó el abandono español y la herida todavía abierta de la descolonización. Hace apenas unos meses había publicado Aaiún, una novela ambientada en el Sáhara de 1975.

Desde EL OBSERVADOR SAHARAUI nos unimos al dolor de su familia, amistades y compañeros, y recordamos a un periodista que nunca aceptó que el Sáhara Occidental desapareciera de la memoria. NOTEOLVIDES publica hoy un homenaje más amplio a su trayectoria y a la huella que deja su obra:

➡️ NOTICIA DEL DÍA | Muere Tomás Bárbulo, el periodista que convirtió el Sáhara Occidental en memoria contra el olvido

ANÁLISIS | Bachir Lehdad alerta del cerco contra la autodeterminación del Sáhara Occidental

Bachir Lehdad analiza la consolidación de la ocupación marroquí en el Sáhara Occidental y el debilitamiento de la MINURSO. Señala el apoyo de EE. UU. y Francia, así como la creación del Movimiento Saharauis por la Paz. A pesar de las adversidades, la resistencia saharaui y el respaldo internacional son fundamentales para la autodeterminación.

En un análisis publicado en sus redes sociales, Bachir Lehdad examina el bloque de intereses políticos, militares y económicos que trata de consolidar la ocupación marroquí mediante hechos consumados y de vaciar progresivamente los mecanismos internacionales de descolonización.

El autor aborda el debilitamiento de la MINURSO, el papel de Estados Unidos y Francia, la promoción de una supuesta «tercera vía» saharaui y las alianzas de Marruecos con Israel y Emiratos Árabes Unidos. Frente a esa estrategia, destaca la resistencia militar, la batalla jurídica ante los tribunales europeos y el respaldo que mantienen Argelia, la Unión Africana y distintos países del Sur Global.

Lehdad sitúa el momento actual del Sáhara Occidental dentro de una ofensiva diplomática más amplia, orientada a transformar una cuestión pendiente de descolonización en un expediente político susceptible de ser cerrado al margen del derecho del pueblo saharaui a decidir libremente su futuro. En ese proceso, la prolongación del statu quo beneficia a Marruecos, que continúa afianzando su control sobre el territorio ocupado mientras sus aliados presentan el plan de autonomía como única salida posible.

El texto advierte también de que la correlación de fuerzas internacionales no elimina la solidez jurídica de la causa saharaui ni la capacidad de resistencia del Frente Polisario. Las resoluciones de Naciones Unidas, la jurisprudencia europea sobre los recursos naturales y la presencia de la RASD en la Unión Africana siguen impidiendo que la ocupación pueda transformarse plenamente en una soberanía reconocida por la legalidad internacional.

Fuente: Bachir Lehdad, texto publicado en su perfil de Facebook.


Italia recibe a los “Pequeños Embajadores de la Paz” saharauis

Municipios de Toscana, Campania y Emilia-Romaña acogen a menores saharauis en el programa «Pequeños Embajadores de la Paz», similar a Vacaciones en Paz. Estas iniciativas incluyen actividades culturales y encuentros, con el apoyo del club Fiorentina, promoviendo la amistad y el conocimiento de la cultura saharaui en Italia.

OBSERVADOR SAHARAUI | Breve: Municipios de Toscana, Campania y Emilia-Romaña desarrollan actividades de acogida, convivencia y sensibilización, mientras la Fiorentina abre sus instalaciones a un grupo de menores procedentes de los campamentos de refugiados saharauis.

Diversas localidades italianas están recibiendo estos días a menores saharauis dentro del programa estival “Pequeños Embajadores de la Paz”, una iniciativa de acogida y solidaridad semejante a Vacaciones en Paz, que permite a los participantes salir temporalmente de las duras condiciones del verano en los campamentos de refugiados saharauis.

En Rignano sull’Arno, Nápoles, Castenaso y Capannori, ayuntamientos, asociaciones y colectivos solidarios han organizado recepciones institucionales, actividades culturales y encuentros con la población local. Las iniciativas buscan dar a conocer la historia, la cultura y la situación actual del pueblo saharaui, además de fortalecer los vínculos de amistad y cooperación existentes desde hace décadas en numerosas localidades italianas.

Uno de los grupos fue recibido también por el club de fútbol Fiorentina, que les ofreció un recorrido por sus instalaciones y un encuentro con representantes de la entidad. Durante el acto se destacó el valor del deporte como instrumento de convivencia, solidaridad y acercamiento entre los pueblos.

La campaña italiana de acogida se desarrolla cada verano gracias al trabajo de asociaciones de amistad con el pueblo saharaui, familias, administraciones municipales y organizaciones sociales. Además de facilitar atención sanitaria y actividades de convivencia, el programa convierte a los menores en portavoces de una realidad marcada por medio siglo de ocupación y exilio.

Fuente: Sahara Press Service

Bachir Lehdad reflexiona sobre la «batalla existencial» del pueblo saharaui

Bachir Lehdad reflexiona sobre las palabras de Brahim Gali, destacando que la «batalla existencial» del pueblo saharaui no es solo militar, sino también diplomática y política. Aboga por la preservación de la identidad nacional y la legitimidad del Frente Polisario, enfatizando la importancia de unidad, adaptación y comunicación eficaz en la lucha por el autodeterminación.

OBSERVADOR SAHARAUI | Breve

El escritor y analista saharaui Bachir Lehdad ha publicado una reflexión sobre las recientes palabras del presidente de la República Saharaui y secretario general del Frente Polisario, Brahim Gali, quien llamó a prepararse para una «batalla existencial».

Lehdad interpreta la expresión no como el anuncio necesario de una guerra inminente, sino como una advertencia sobre un momento en el que están en juego la identidad nacional saharaui, la representación legítima del pueblo y su derecho a decidir libremente su futuro. Esa batalla, señala, también se libra en la diplomacia, las organizaciones internacionales, los medios de comunicación y el terreno político.

A partir de la frase de Ernest Hemingway —«Un hombre puede ser destruido, pero no derrotado»—, Lehdad subraya que una derrota material no equivale a una derrota moral. La resistencia de un pueblo depende también de su capacidad para preservar sus principios, mantener la cohesión interna y no renunciar a su dignidad.

La reflexión sitúa esas palabras en un contexto marcado por las presiones internacionales para imponer soluciones que relegan el principio de autodeterminación y por los intentos de presentar interlocutores alternativos al Frente Polisario. Para Lehdad, cuando se cuestiona quién representa al pueblo saharaui y quién puede decidir su futuro, ya no se discute únicamente una fórmula política: se pone en riesgo la continuidad del pueblo saharaui como sujeto de derecho.

El autor rechaza, sin embargo, cualquier lectura fatalista. Una batalla existencial también exige serenidad, inteligencia política, capacidad de adaptación y unidad interna. No basta con resistir: es necesario preservar la legitimidad de la causa, comunicarla con eficacia y mantener la confianza colectiva frente a los intentos de desgaste, división o desmovilización.

En ese sentido, la reflexión de Lehdad constituye también una llamada a no confundir firmeza con inmovilismo. Defender los principios esenciales no impide revisar estrategias, fortalecer las instituciones nacionales y responder a los nuevos escenarios diplomáticos y comunicativos. La continuidad de la causa saharaui depende tanto de la justicia de sus derechos como de la capacidad para sostenerlos de manera cohesionada y convincente.

La reflexión concluye que la verdadera dimensión existencial de la lucha saharaui consiste en «seguir siendo»: conservar la memoria, defender la legitimidad de su representación nacional y mantener viva la voluntad de construir el futuro, incluso en las circunstancias más adversas.

Fuente: Reflexión publicada por Bachir Lehdad en su perfil de Facebook.

Marruecos en espacios públicos españoles y el Sáhara Occidental fuera del debate – OBSERVADOR SAHARAUI

La opinión de Carlos C. García en NO TE OLVIDES DEL SAHARA OCCIDENTAL critica la influencia de Marruecos en la educación y cultura españolas, señalando que la enseñanza del árabe no debe depender de un Estado ocupante. Aboga por más espacios que incluyan el Sáhara Occidental en el debate público y cultural.

Una opinión publicada en NO TE OLVIDES DEL SAHARA OCCIDENTAL, firmada por Carlos C. García, relaciona dos debates recientes: el fin del programa de lengua árabe y cultura marroquí en Andalucía y la salida de Casa Árabe de su sede madrileña en las Escuelas Aguirre.

El texto sostiene que ambos asuntos apuntan a una misma anomalía: la presencia institucional privilegiada de Marruecos en espacios educativos y culturales españoles, mientras el Sáhara Occidental ha sido apartado de forma sistemática del debate público.

La opinión distingue entre la enseñanza del árabe y la influencia directa de Rabat. Señala que el problema no es estudiar lengua árabe ni conocer la cultura árabe, sino que un programa educativo público dependa de un Estado extranjero que proyecta su propio relato y que, además, es la potencia ocupante del Sáhara Occidental.

Respecto a Casa Árabe, el artículo plantea que la institución no ha sido un espacio útil para abordar con libertad cuestiones como la ocupación del Sáhara Occidental, los presos políticos saharauis, las sentencias europeas sobre los recursos naturales o la represión en los territorios ocupados. La conclusión es clara: España no necesita menos cultura árabe, sino menos tutela marroquí y más espacios públicos donde el Sáhara Occidental no quede fuera de plano.

Fuente: Opinión de Carlos C. García publicada en NO TE OLVIDES DEL SAHARA OCCIDENTAL

OBSERVADOR SAHARAUI | Presentan en Las Palmas el libro Marruecos, potencia ocupante del Sáhara Occidental (Vídeo)

El Salón Literario de Las Palmas de Gran Canaria presentó el libro «Marruecos, potencia ocupante del Sáhara Occidental» del abogado José Revert Calabuig. El texto examina las estrategias de Marruecos en el Sahara desde la perspectiva del derecho internacional, incluyendo temas como el derecho de autodeterminación y la explotación de recursos naturales.

El Salón Literario de Las Palmas de Gran Canaria acogió este martes 7 de julio la presentación del libro Marruecos, potencia ocupante del Sáhara Occidental, obra del doctor en Derecho y abogado español José Revert Calabuig.

El acto contó con la presencia de la abogada Inés Miranda, consejera del Cabildo de Gran Canaria y presidenta de la Asociación Internacional de Juristas por el Sáhara Occidental. La obra plantea un estudio jurídico sobre las estrategias territoriales y económicas de Marruecos en el Sáhara Occidental y sus consecuencias desde la perspectiva del derecho internacional, el derecho internacional humanitario y los derechos humanos.

El libro aborda también las dimensiones históricas, jurídicas, geográficas y económicas del conflicto, así como su presencia en Naciones Unidas, la Unión Africana y la Unión Europea. Entre los temas tratados figuran el derecho de autodeterminación del pueblo saharaui, la explotación de los recursos naturales y las políticas marroquíes en el territorio ocupado.

La presentación reunió a académicos, representantes políticos, activistas de la solidaridad canaria, miembros de la comunidad saharaui y representantes del Frente Polisario en Canarias. Entre los asistentes estuvo Carmelo Ramírez, consejero de Solidaridad Internacional del Cabildo de Gran Canaria.

OBSERVADOR SAHARAUI | Breve: Marruecos ratifica condenas contra cuatro estudiantes saharauis en un juicio denunciado como persecución política

El Tribunal de Apelación de Agadir confirmó las condenas a cuatro estudiantes saharauis, lo que la Liga para la Protección de los Presos Saharauis denuncia como abuso del sistema judicial marroquí contra el activismo saharaui. Las sentencias incluyen prisión firme y condicional, con acusaciones vistas como políticamente motivadas. La Liga pide intervención internacional.

El Tribunal de Apelación de Agadir ha ratificado las condenas contra cuatro estudiantes saharauis en un proceso denunciado por la Liga para la Protección de los Presos Saharauis en las Cárceles Marroquíes como una nueva muestra de instrumentalización del poder judicial marroquí contra el activismo saharaui.

La resolución confirma las sentencias dictadas contra Ibrahim Babit, Salah Eddine El Sabbar, Noureddine Anflous y Al-Hafed Biramane. Según la Liga, la vista estuvo marcada por graves vulneraciones del derecho a un juicio justo, después de que el tribunal decidiera continuar la sesión pese a la ausencia del equipo de defensa, que participaba en una huelga general de los colegios de abogados en Marruecos.

Las condenas ratificadas son de un mes y medio de prisión firme para Ibrahim Babit y Salah Eddine El Sabbar, y tres meses de prisión condicional para Noureddine Anflous y Al-Hafed Biramane. La organización saharaui considera que las acusaciones tienen un trasfondo político y están relacionadas con la defensa de la identidad saharaui y la actividad estudiantil en la Universidad Ibn Zohr de Agadir.

La Liga responsabiliza a las autoridades marroquíes de la seguridad de los cuatro estudiantes y reclama la intervención de organismos internacionales jurídicos y de derechos humanos. La denuncia se suma a la preocupación por el uso de procesos judiciales contra personas vinculadas a la defensa del derecho de autodeterminación del pueblo saharaui.

Fuente: AraInfo / Liga para la Protección de los Presos Saharauis en las Cárceles Marroquíes

OBSERVADOR SAHARAUI | Breve: Noticias de Navarra aborda el cambio demográfico en el Sáhara Occidental ocupado

El artículo de Carlos Cristóbal en Noticias de Navarra analiza el cambio demográfico en el Sáhara Occidental, destacando el desplazamiento de la población saharaui y el asentamiento de colonos marroquíes. Señala que, aunque los hechos consumados son significativos, el derecho del pueblo saharaui a la autodeterminación permanece intacto según el derecho internacional.

Noticias de Navarra publica este miércoles un artículo de Carlos Cristóbal titulado “¿Cómo se cambia la población de un país?”, centrado en el informe 2026 de CEAR y en el estudio del jurista José Revert Calabuig sobre el desplazamiento forzado de la población saharaui y el traslado de colonos marroquíes al Sáhara Occidental.

El texto parte de una pregunta de fondo: qué ocurre cuando una parte importante de la población originaria de un territorio es expulsada mientras, durante décadas, se favorece el asentamiento de población llegada desde la potencia ocupante. El artículo recuerda que el último censo español de 1974 registraba 73.497 habitantes saharauis, mientras que las cifras difundidas por Marruecos sitúan hoy la población residente en la zona ocupada en torno a las 600.000 personas.

La pieza destaca que este cambio demográfico no puede analizarse solo como una evolución estadística, sino también desde el derecho internacional humanitario. En particular, recuerda que el IV Convenio de Ginebra prohíbe tanto el traslado forzoso de población protegida como el traslado de población civil de la potencia ocupante al territorio ocupado.

El artículo concluye que el paso del tiempo y los hechos consumados no eliminan el derecho del pueblo saharaui a la autodeterminación. El Sáhara Occidental sigue siendo un territorio no autónomo pendiente de descolonización, y ninguna transformación demográfica impuesta puede sustituir la voluntad libremente expresada del pueblo saharaui.

Fuente: Noticias de Navarra / Informe 2026 de CEAR

OBSERVADOR SAHARAUI | Breve: Desertia Fest convierte la cultura saharaui en un viaje por la identidad, la memoria y la diáspora

Vitoria-Gasteiz será sede del Desertia Fest el 5 de septiembre, un festival que promueve la cultura saharaui a través de música, gastronomía y talleres. Con entrada de cinco euros, destaca la lucha del pueblo saharaui por su identidad y derechos. Incluirá actividades diversas y la entrega simbólica de un pasaporte saharaui.

Vitoria-Gasteiz acogerá la segunda edición de Desertia Fest, un festival dedicado a acercar la cultura saharaui a la ciudadanía a través de la música, la gastronomía, los talleres, el cine, la literatura, las jaimas y los espacios de encuentro. La cita se celebrará el 5 de septiembre en el recinto ferial de Mendizabala, entre las 10.00 y las 22.00 horas, con una entrada solidaria de cinco euros.

El festival, impulsado por la asociación juvenil Desertia, nació de la experiencia de la diáspora saharaui y del deseo de convertir la soledad, la nostalgia y la memoria en un espacio compartido. Su creadora, Mutse Chouwey Mohamed, ha explicado que el proyecto busca mostrar la diversidad del talento saharaui y recordar que el pueblo saharaui sigue luchando por volver a su país de forma libre.

La propuesta quiere ser una experiencia inmersiva en la cultura saharaui. No se trata solo de una jornada festiva, sino de un recorrido por una identidad colectiva que resiste al exilio, a la ocupación y al intento de borrar la memoria de un pueblo. Por eso, junto a las actividades culturales, el festival tendrá también un fuerte componente comunitario y reivindicativo.

La programación incluirá conciertos de artistas como Suilma Aali, Yslem Hijo del Desierto y Haiyu, además de DJ Eromena, Cheikh Reflex y DJ Mo Reflex. También habrá talleres de té, henna, danza, pintura de vasos, cuentos tradicionales, un mural colectivo, espacios con asociaciones saharauis, mercado de productos y proyectos de emprendimiento de mujeres saharauis, así como propuestas dirigidas al público infantil.

Uno de los elementos más simbólicos será la entrega de un pasaporte saharaui a las personas asistentes, que podrán sellarlo al recorrer las distintas jaimas y actividades del festival. El gesto recuerda la situación de apatridia que afecta a muchas personas saharauis y convierte el recorrido cultural en una forma de reivindicación de identidad, memoria y derechos.

El apoyo de Fundación Vital, Euskal Fondoa, el Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz y otros colectivos refuerza el sentido de una iniciativa que busca tender puentes entre comunidades y situar a la juventud saharaui como protagonista de su propia historia. Desertia Fest se presenta así como una oportunidad para conocer mejor al pueblo saharaui desde su cultura viva, su creatividad y su capacidad de resistencia.

Fuente: El Correo / Diario de Noticias de Álava.